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梁溪闲话

唯精唯一 永执厥中

 
 
 

日志

 
 

姓名趣谈(四)  

2009-07-15 16:38:39|  分类: 如烟往事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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很长时间以来,我不知道自己名字的含义,更不知道我也有自己的字。史无前例的文化大革命,使我知晓了我自己。1966年8月18日毛主席在天安门城楼对红卫兵说:“不要文质斌斌,要武嘛!”22日《人民日报》刊载北京二中的大字报《向旧世界宣战》:“我们是旧世界的批判者。我们要批判一切旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。…什么“飞机头”、“螺旋宝塔式”、“青年波浪式”等等稀奇古怪的发型;什么“开叉旗袍”“牛仔裤”、“牛仔衫”…港式衣裙等等奇装异服;…许多下流低级的照片,把那些资产阶级少爷、小姐、电影明星们捧上了天;…商店摆了那么多香水、雪花膏、口红、项链…等奢侈品,及港式衣裙、火箭鞋等等是给谁预备的?难道工农兵还抹香水、穿尖皮鞋吗?…如果再这样下去,那么不出几年、几十年,资本主义就会在中国复辟,整个中国就会改变颜色了。”

领袖的号召,党报的导向,轰轰烈烈的“破四旧、立四新”运动席卷中华大地。红卫兵走上街头上剪头发、下剪裤脚,“红楼梦”“红与黑”“七侠五义”等都送进了废品收购站。我们家里也搞起了革命:全家人四处观察,细加翻找,反复琢磨,看哪里有属于“四旧”的衣服、书籍、字画、照片、图案、用具等,一经发现立即毁掉。家家自扫“四旧”尘,有一天,我发现父亲在翻阅一本本子时,停顿了片刻。我上前看到一张纸上端端正正地用仿宋体写着我们姊妹三人的名字,这是父亲的手书。现我只记得自己的名字:惟中:取自“唯精唯一,允执厥中”;字镜明:取自“以人为镜、可以明得失”。看完后,便同这本本子一道撕毁了。当时我只知道名的意思大致是宣扬中庸之道;而字的意思是学他人之长,补己不足。当时处于文革内乱时期,我只是默记心中。几年后,开展“批林批孔”“评法批儒”直至“批林批孔批周公”,均把“中庸”作为批判对象,我也无心去探讨我的名和字。

改革开放后,“霍元甲”电视剧风靡大陆,其中有个镜头:习武堂堂屋正中上写的对联正是:“唯精唯一,允执厥中”。于是,我有了寻找出处的想法。经查,此句取自“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”这句名言。这句话是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。古文《尚书》中有所记载,《荀子》中也有类似的引注。这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候,所托付的是天下与百姓的重任,是华夏文明的火种;而谆谆嘱咐代代相传的便是这十六个汉字。其中寓意深刻,意义非凡:人的思想、欲望是非常危险的,而调整人的思想,中和人的欲望的“道心”又是非常微妙的。所以,要用“道心”去调节“人心”,就得“惟精惟一,允执其中” 。 也就是要精益求精,专心致志地坚持中庸,坚守公平,做到不偏不倚,无过无不及,恰到好处。只有这样,才能保证人心不作乱,天下享太平。

我的字取自《资治通鉴》唐﹒魏征语“以铜为镜,可正衣冠;以古为镜,可知兴替;以人为镜、可以明得失”中“镜明”二字。

我的名还有另一层意思。这是我们小时候父母常对我们说起的事。我的老家在无锡,父母婚后一年,日寇侵华。“淞沪抗战”持续了近四个月,最终,日寇侵占无锡。我家祖居被日军烧毁,身怀六甲的母亲在逃难中,孩子不幸夭折了。沦陷区日寇、汉奸、污吏、地痞、盗贼横行,国恨家仇父母把“驱除日寇、振兴中华”的意义寓于子女的名中、”惟”是我们的辈份、“惟”同“唯”,其词义是“只有”的意思。名中后一字分别为“澄清中国(华)”我为老三故名“惟中”。如按以往,隔三年生一子女的规律,我的弟“惟国”或妹“惟华”应于1950年出生。时新中国刚刚成立,“中国人民站起来了”;同时大张旗鼓地清除了烟馆、妓院、赌场等藏污纳垢场所,一派欣欣向荣、百废待兴景象。也许是认为中国已澄清,也许是其它原因,老四未出世。惟中亦有“文明强盛、惟我中华”之意。

我的名本属常见字,可是六十年来,无论是同学、同事,还是亲戚、朋友,均会将这两个字写错。有将“惟”写作“维”,意思完全变了;有将“中”写作“忠”,更有“三忠于”改名之嫌。至今同学通讯录上,甚至某些证件上仍不是我的名。至于我的字始终未能用上。好在现在有了网络,我的姓又是小姓,只要在搜索栏,无论是“百度”还是“谷歌”,正确输入我的姓名,无论是“唯”还是“惟”,那就是我。

我的网名“蓦然回首”取自辛弃疾词《青玉案》:众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处

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