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梁溪闲话

唯精唯一 永执厥中

 
 
 

日志

 
 

太湖仙岛游(2)  

2009-08-26 09:01:18|  分类: 江苏乡情 |  标签: |举报 |字号 订阅

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天都仙府:

天都仙府是仙岛的主体建筑,红墙碧瓦,有一种仙山琼阁的感觉,非凡间所能见的地方,游客们请看,在仙府的门前,有二尊吉祥神兽,两只角的叫“天禄”,独角的叫麒麟,另外在墙上还有二幅浮雕作品,描绘的是汉代的门神,一个叫神荼,一个叫郁垒(应读伸舒玉律)传说笑咪咪的神荼和一脸怒气的郁垒住在东海度朔山上的一对兄弟,山上种有仙桃树。他们兄弟奉皇帝之命把守鬼门,如发现害人的恶鬼,立即抓住,捆起来扔到山后去喂老虎,于是鬼怪们望风披靡,后来人们为安居乐业,就用桃木雕成二神模样,春节时挂门上使恶鬼不得擅入,保护合家一年平安。

现在我们看见的一对将军,白脸的叫秦琼,黑脸的叫尉迟恭,是唐代的门神,那么他们怎会也做起门神来的呢?据说唐太宗李世民创立江山时,杀人太多,夜里做梦常有恶鬼相扰,几无宁日,太宗以告群臣,大将秦琼和尉迟恭请求夜晚戎装守卫宫门两旁,夜里果然相安无事,太宗大喜过望,但念二人劳累,故命画工绘二人画像悬于宫门两侧,同样邪崇全消,从此以后,人们就将秦琼和尉迟恭奉为门神。

仙府主殿自下而上悬挂着三道金字匾额,分别是“道妙崇元”“天地圣德”“翕然太和”(读希,和顺的意思),这组建设占地面积1320平方米,三层玉檐歇山顶,高达22米,这三道匾额指出了道家文化思想,道的本义在于崇尚根本,到处是通泰祥和之气,只有用天地之间高尚的道德来昭示,教化民众,才能行道有义,游客们,我们看了编磬 演奏表演,听了仙乐钟声,是不是有一种飘飘欲仙的感觉?“瑞云瑶岛开十二楼台,绮霞蕊宫俯三千世界”,什么意思呢?我们在仙府登高望远,加工仙家道术,大千世界历历在目。

太湖仙岛游(2) - 蓦然回首 - 梁溪镜明

 “文昌阁”我们游客们一般都知道,是说的文曲星,文昌帝君一功名大总管,据《清河内传》里记载,文曲星生于周朝初年,后来经过73代西晋末,降生在四川梓潼为张亚子,成为梓潼神,后玉皇大帝命他掌管文昌府和人间禄籍,也就是“职司文武爵禄科举之本”。宋朝仁宗皇帝封梓潼神为“文昌帝君”,民间流传,作张亚子对母亲极其孝顺。在文昌帝君塑像的两旁站立的二名童子,一个叫“天聋”一个叫“地哑”。天聋、地哑有二层意思,一是指人不要过于聪明,不妨装聋作哑,所谓“难得糊涂”,二是指文昌管科举为了防止泄露天机,童子一聋一哑,有利于保密,杜绝作弊行为的发生,大家走到一边,所看到的一个造像,他就是“魁”星,学而优则仕,是封建时代的金科玉律,魁星掌握着文人们的荣辱成败,尽管它鬼里鬼气的却极受读书人崇拜。现在我们沿扶梯上楼,就到了关帝殿。殿中是“关公夜读春秋”的塑像,两边陪侍的是关平的手持青龙偃月刀的周仓。关帝殿左有壁间镶嵌的是《千里走单骑》《水淹七军》的故事浮雕,在神像前有一对联,写道:“赤帝之分鼎,事汉身轻生死,忠昭日月;青龙百炼刀,秉烛夜读春秋,义缚云天”。这副对联道出了关帝义勇双全,忠昭日月的轩昂气度。关公在老百姓的心中是一位义结千秋,忠心不二的英雄好汉,“桃园三结义”是江湖义气的楷模,忠孝节义集于一身,关公在佛教中被拉作护法神伽蓝。在道教中被尊为“天尊关圣大帝”。在民间关帝又被说成“武财神”,他具有治病除灾,驱邪避恶,招财进宝,庇护商贾等多种法力。

妈祖殿:

妈祖又叫海神娘子,她的前身是个渔家姑娘,叫林默。在北宋初年,生于福建基田湄州屿,她生下后从来不啼哭,所以取名叫“默”,相传妈祖在16岁时得天书于占井之中,从此为客商渔民医药看病,占卜看相,天气预报等等,林姑娘长到了20多岁,还不想成家,一心救助水上难民,她在28岁时,升仙而去,成了海神娘娘,也就是“天后”,“天后”又叫“妈祖”,每逢农历3月23日是妈祖诞辰日,它的庙宇遍布我国沿海各地以至东南亚地区,相传妈祖信徒1亿多人。妈祖的两位侍者一个是“顺风耳”,一个叫“千里眼”,他们本领高强,协助妈祖救助海难,都立下了汗马功劳,“寰中慈母女中圣,海上福星天上神”是对妈祖最好的称颂。

现在请游客们随我去元辰廊。元辰殿又叫六十甲子殿,供奉六十甲子神。凡本人的出生年在六十甲子某一干支年,这一年就叫本命之辰,也叫本命年,我国传统的计时手法,用此纪年是60年,俗称一个“花甲”,每个人都有自己的“生肖”,按12生肖循环,在60年中,每个生肖共有5次出现,古人将自己与当年生肖相同的那年称作“本命年”,于是每个人在60年里共有5上本命年,本命年被视为生命的开始,为了能平平安安,顺顺当当渡过,就要在自己本命年之辰之星宿神前,乞求本命星保佑自己吉祥如意,一生顺利,这就叫作求“顺星”或拜“顺星”。我们这儿的“元辰廊”的“宿神”是刻于60块青石碑上,嵌在壁间,所以叫廊,“宿神”摹绘北京白云观“元辰殿”塑像,在这廊壁间刻有图表,将阳历年份与阴历干支纪年对应起来,上面都表明了与自己相应的“宿神”,按图查找,就能找出与你相对的宿神将军。

药王殿:

我们在殿内看到的三尊人物,就是我国药典中的著名人物:中间的是神农,左面的是孙思邈,右面的是“注生娘娘”,神农相传是古代炎帝,他首创医药,被尊为药王始祖,孙思邈是唐代名医,他医德高尚,据说他有一次救了一条受伤的小蛇,其实那是龙王之子,龙王很感谢他,请他到龙宫做客时,送给他许多金银财宝,孙思邈都不要,龙王得知他是学医的就送给他许多医药奇方,结果使他成了一代名医,他将从医几十年的经验写成了一本书叫《千金方》它被誉为中国最早的临床医学百科全书,至今在医学界仍有很大影响,慈祥的“注生娘娘”能保佑母婴平安健康,是保护妇女儿童的一位使者,实际上他是一位妇科、产科、小儿科的专家,门前的楹联:“药有万本启自神农百草典,病察五候指来国手千金方”,讴歌了神农和孙思邈的不朽功勋。

财神殿:

各位游客,现在我们在殿内看到的塑像,正中的是笑容可掬的老寿星,左边的是范蠡,右边骑虎而行的将军是赵公元帅。老寿星的形象就是富足和长寿方为有福之人,我们在这儿注意没有,老寿星的坐骑“梅花仙鹿”不在这儿,那儿去了呢? 它如今已化为鹿顶山(鼋头渚风景区内)可叹寿星全不知觉。范蠡是越国大夫,帮助越王勾践打败吴国以后,功成身退,带了美女西施泛舟太湖而去,那现在怎么又成了“文财神”呢!传说范蠡功成身退后帮助老百姓养鱼种竹发展生产,又因经商有道,被尊为“商贾之祖”范蠡最后去了山东定陶,改名为“陶朱公”,因范蠡的为人是:进则以膏泽及民,退则以湖山终老”,“终因能济贫扶困而成了人们心目中的财神。赵公元帅道教说他姓赵名朗,字公明,陕西终南山人,汉代张天师收他为徒,命他骑黑虎,守护丹炉,因他吃了师父给他的玉丹后,变化无穷。相信他被天帝封他为正一玄坛赵元帅,手下有招宝,纳珍,招财,利市四神,世人买卖求财者,可以对神(赵公明)祷,无不如意

六合台:

当游人经过54级台阶(18×3)穿过“扶云直上”牌坊来到的平台,称“六合台”,台上置铜铸宝鼎,六合台的含义出自道家创始人之一庄子“出入六合,游于九洲”之句,古人用六合表示“上下,前后左右”,现代人则统称“空间”意思是在广阔的空间遨游。六合台中间是十二生肖五色石,其中包含古人对五方、五行、五色的认识,在台前石壁上嵌有四个大字“玄妙藏机”中间的图形是进伏羲创造的“先天八卦图”用来点明仙岛是同天然山水融合的以展示我国传统文化为特色的太湖仙岛,在六合台上面的“摘星亭”高高在上,淡蓝歇山顶,宝蓝屋脊,两侧建有护墙,亭前围以石栏,创造了一种如入云霄的意境,仿佛跟星辰只有一步之遥了。

天街:

游客们“天街”的含意,顾名思义“此街只应天上有”,这条街全长96米,有铺面40多间,建筑特色以江南民居的青瓦粉墙为基调,“天街”的巷门是一座精美华丽的牌坊,金字匾额周围装饰着蝙蝠,莲花辫,暗八仙等吉祥图案。走进巷门,右边有一方形刻石,叫“天称公平”图案是圆底方眼的一枚铜钱,上方有“公平称”,意思是告诫商人要遵守商业道德。刻石右上角有二行字,“君子爱财,取之有道,公平交易,称心如意”刻石的左下角有二块篆字印章,分别为“ 尺不长 ,寸不短”和“斗不多升小少”这不长不短,不多不少“是买卖公平的最好体现,为此谁不想“称心如意呢”。

在天街的中心区有一个叫“天韵台”的小戏台,上面悬挂着“天地大戏台,戏台小天地”的对联,以狭小的小戏台对应联想天地的大戏台很有哲理。各位游客我们设想一下,如果在这里品一杯“羽仙”茶,听一曲道家乐,那是不是“客上天街作神仙了”。

太湖仙岛游(2) - 蓦然回首 - 梁溪镜明

太湖仙岛游(2) - 蓦然回首 - 梁溪镜明

太乙天坛:

现在请大家过“朝天阙”门楼,跟随导游前往云外天的“太乙天坛”,这天坛共有三层,都有丹墀相通,每层围以玉白石质云纹望柱和孤形栏板,总面积为456平方米,天坛下有高位水库与“天一生水”的说法合拍。

登上天坛,只见中央位置有一青铜宝鼎,高3.6米,自宝鼎底部往上看,可以发现它有三条腿,四只身,五层楼,三重檐,上面是宝葫芦结顶,其中四只耳朵分别是道教四灵,即“青龙、白虎、朱雀、玄武”,四灵与古人 动物崇拜有关,均被古人视为灵物神物,道教把“青龙,白虎,朱雀,玄武”作为护卫神以壮威仪,另外在星宿方面的说法,早在战国时期,我国就有“二十八宿”和“四象”之说,反映了古人对天象的认识,天坛中间的鼎,为我们“仙岛”的“镇山之宝”,鼎是中国古老文化的象征是权力、统一、团结的象征,也是表示和平,繁荣的吉祥物,根据古代传说,夏禹得九鼎,象征九州,天下各方诸候将鼎奉为传国之宝,太湖仙岛共铸有九座宝鼎,只要我们留意一下,不难发现。

灵霄宫:

我们从“太乙天坛”的侧面进入灵霄宫,“灵霄宫”是一座通高42米的标志性塔式建筑,这一主体建筑的主要特点是凭借太湖山水的自然之美,具有“客在不欺主,倚山不压山”的视觉效果,这主要的原因是灵霄宫是建在大矶山的大半腰位置,而不是在山顶的位置,所谓相地合宜,我们现在从后宫门入殿。进入殿堂,我们首先见到的是道教仙界中至高无尚的仙界主宰玉皇大帝,这整座彩塑雕像高18米,呈顶天立地之势,他头戴珠冠,上面垂挂12串玉串身穿九章法服,手持象征着权力的江山星辰玉笏,两耳垂肩,一派福德无上的君主形象,实际上玉皇大帝的形象是道家术士采用了世间最珍贵的秦汉帝王的打扮。可以说他的出现和逐渐定型,是唐宋以后的事,如今玉皇大帝已成为全民(以汉族为主)崇拜的最高神。据道教《玉皇经》记载,在极其遥远年代的光严妙乐国,国王净德王和王后宝月光,因膝下无子,向真圣求祈,一天晚上王后梦见太上老君怀抱婴儿从天而降,送于王后,天明梦醒,不久王后有了身孕,一年后生下太子,国王逝世后,太子继承王位,后来太子舍弃了王位,到山中学道修真,度化群生,经过了三千二百劫,始证金仙,当上了“清净自然觉王如来”,相传又经过亿劫,才当上了玉皇大帝,玉皇大帝的生日被定为农历正月初九,即所谓“玉皇诞”,那天凡道观都要举行盛大的祝寿仪式,道教又以腊月二十五日是玉皇大帝出巡日,那天玉皇大帝要下界巡视,考究人间善恶,祸福,这一天道观要举办道场,迎接玉帝御驾。

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