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梁溪闲话

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帕斯帕提纳神庙观火葬——尼泊尔游记(10)  

2010-01-31 15:09:38|  分类: 亚洲掠影 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 2010年1月15日我们刚刚飞临喜马拉雅山万米高空,立即来到帕斯帕提纳神庙。帕斯帕提纳神庙位于有“小恒河”之称的巴格马蒂河畔,公元5世纪建造,占地260公顷。神庙供奉的是最受印度教教徒喜爱的破坏神。我们来此神庙的目的不是看神庙,而是看尼泊尔人神秘的火葬。

导游带我们来到巴格马蒂河畔,沿着河边走不多远,就可见对岸河畔有许多水泥平台,那就是焚尸台。其中一个水泥平台上放置着正在燃烧的焚尸木堆,浓烟正袅袅地自覆盖着的稻草里窜出,另有二个平台上有人正在清洗平台。也许现在是枯水期,巴格马蒂河河水不大而且已经发黑,河水中夹带着各种垃圾,露出的河床和飘浮的垃圾占据了半幅河面。对岸的焚尸的骨灰都被倒入这条勉强能称得上"河"的小渠。距焚尸平台的上游不足20米处的河边码头,台阶上有许多人在洗脸、洗手;平台下游不足20米处有人在河里打捞随骨灰一起倒入河中的"陪葬品"。据说,死者亲属并不介意打捞行为,甚至在下游,还有居民在河边游泳、洗衣…….

帕斯帕提纳神庙观火葬——尼泊尔游记(10) - 蓦然回首 -   梁溪镜明

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帕斯帕提纳神庙观火葬——尼泊尔游记(10) - 蓦然回首 -   梁溪镜明

导游介绍说:尼泊尔是个印度教国家,这里和印度一样,教徒们都希望人死后魂归恒河,巴格马蒂河河水归入恒河。对印度教教徒而言,死亡只是另一个轮回的入口,他们不畏惧死亡,重视来生及永恒不歇的轮回。身体只是让灵魂攀附的工具,人死了,灵魂离开了肉体,肉体就变成极不重要的皮囊。要将此皮囊火化,才能促使灵魂、意识不再拘泥于此形骸,迅速地脱离现实世界,到另一个世界去。听完导游的解说,河岸暂时没有焚尸仪式,我们先上山坡去看看河对面的帕斯帕提纳神庙全景以及坡上建筑。走上山坡,这里有一排神龛,神龛供奉的是湿婆神的林迦,即男性生殖器。旁边还有座庙。再往上走,后山上有古代寺庙及遗址。我们不敢远行,回到河边静候焚尸仪式。

帕斯帕提纳神庙观火葬——尼泊尔游记(10) - 蓦然回首 -   梁溪镜明

帕斯帕提纳神庙观火葬——尼泊尔游记(10) - 蓦然回首 -   梁溪镜明

对岸火葬台共有九个,其中,两个在桥上游,据说是皇家及贵族专用,桥下游的七个是供平民使用。我们静静地等着,希望平台上出现新的尸体。不一会终于看到桥下游处,对岸的一个平台上抬上了一个用黄色的丝绸包裹好的尸体。根据尼泊尔的习俗,死者的亲属首先要在帕斯帕提寺内进行一系列的宗教活动,然后为死者盖上黄布,放在竹竿的担架上,抬到巴格马蒂河的斜坡道,让死者的双脚碰触河水,用河水净身,洗净罪孽,然后将衣服撕掉后,才能抬上已堆放着半人高的木柴架的平台上。我们看到,亲属们在黄丝绸裹好的尸体周围放上鲜花制成的花环和各种香料,接着死者的亲属绕火葬台三圈,由长子拿着火,先绕尸三圈后,从头部点火。尸体上铺上半湿的稻草,以控制火势,放慢焚尸的时间。据说,一般须经过二个小时的燃烧,火葬台上只剩下木炭和骨灰。教徒们将木炭和骨灰全部推进巴格马蒂河,让死者的全部骨灰和灵魂沿着巴格马蒂河最终流入印度的恒河。

帕斯帕提纳神庙观火葬——尼泊尔游记(10) - 蓦然回首 -   梁溪镜明

近景只能借用网上下载的图片

帕斯帕提纳神庙观火葬——尼泊尔游记(10) - 蓦然回首 -   梁溪镜明

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葬礼的全过程十分平静,没有大声的哭喊,也没有鞭炮和哀乐,只有鲜花和默默的祭奠,一个躯体在亲人点燃的木柴中燃烧,化成一缕缕青烟飘散。导游说:尼泊尔的四等人,即最低等级人不能火葬,只能土葬。想想现在我们的火葬与印度教徒的火葬其实并无太大差别,只是我们看不见焚尸全过程,感觉人死是个痛苦和悲伤的过程,死者在亲友的痛哭中离别,表现一种天人永隔的悲痛,而在尼泊尔死亡是脱离现实世界到另一个世界去了。不同的生死学观念,造就出如此截然不同的风俗民情。

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