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汉字真有意思—蕴含哲理的方块字(3)  

2013-03-13 17:32:37|  分类: 茶余饭后 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       汉字的诞生是我们祖先由蒙昧进入文明时代的标志,汉字是用于记录汉语,进行书面交流,传承民族文化的工具。每个汉字的产生,都有其丰富的文化内涵,可以说是中国古代社会的多姿多彩的投影,反映出古人的价值取向等许多情况。现将网上荟集的有关内容,摘录、删节、整理、合并为十集,饭后茶余可供一读。

从每个汉字中,人们不仅领悟到每个汉字所蕴含的奥秘,而且可以看到一幅幅生动形象的景观。以下举几个例子。

汉字真有意思—蕴含哲理的方块字(3) - 蓦然回首 - 梁溪镜明

〝姓〞

姓的含义是什么?古往今来不少硕儒名宿都下过定义。《左传·隐公元年》说:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而名之字”《说文解字》说:“姓,人所生也。古之神圣,母感天而生子,故称天子。从女从生,生亦声”意思是说:姓的含义最早与女人生子有关。无数个女人繁衍后代,其后又生孙、孙又生子,为了把同一老祖母传下来的人加以区别,便产生了姓。这样把“女”“生”合为一字,共同表示“姓”的含义。

〝听〞

听从耳,从王,从十,从四,从一,从心。字形较复杂,由六个单字或笔画组成。听是人的一种重要本能,正常人都有听觉,而且听觉之发育早于视觉与触觉。其义有:用耳朵接受声音,聆听,如〝天视自我民视,天听自我民听〞(《书?泰誓中》);顺从,接受,听信,如〝无稽之言勿听〞(《书?大禹谟》)、〝开张圣听〞(诸葛亮《出师表》)。

听的构成特点。先看其左半边,耳朵是听觉器官,接着出现的是王。王者,贯穿天地人者也。耳下之王意味着:耳朵可以听到天籁之声、地籁之声、人籁之声(三籁合为王);另一方面,耳朵为人的感觉之王,在各种感官中首先起重要作用。再看其右半边,十四极言数目之多,分而言之,〝十〞表示玉之十种美德──仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德。〝四〞表示四教──文、行、忠、信。下边一横为天,最下边是一个心字。右半边昭示的意思是:用心体会天所昭示的十种品德、认真实行四种教化,以成为君子。古代,王、玉相通,所以才有上述的解释。

〝听〞的右半边恰巧也是〝德〞的右半边,这样就点破了听的本质:王道的传播要藉助于耳朵,内圣外王的修养也要藉助于耳朵。这就与问字挂上了钩,孔子〝入太庙,每事问〞,当然光问不成,关键是要认真听。耳力好谓之聪,眼力佳谓之明,正所谓聪明者。每一个人都长着两只耳朵,道德与智力差别却在云泥之间。究其原因,耳未尽其用,难脱其咎也。听中埋藏着大学问,听什么,信什么,看人选择什么,兼听则明,偏听则暗。偏听偏信者听得越多越糊涂,还不如不听。耳不闻乱声、奸声、坏声,做到心不乱,不受谣言蛊惑,干净的耳朵才能够听到德音、善音、天籁之音、圣人之音。

〝诚〞

诚从言,从成,意谓对待人要诚实讲信用。其义有:真实无妄曰诚,如〝诚者自成也〞(《礼记?中庸》);赤心日诚,如〝今臣尽忠竭诚〞(《狱中上梁王书》);信,诚信,如〝诚之者,择善而固执之者也〞(《礼记?中庸》);真诚的,如〝开诚心,布公道〞(《蜀志?诸葛亮传》);真,确实,如〝以德服人者,心悦而诚服也〞(《孟子?公孙丑》)。

《礼记?中庸》说:〝诚者天之道也,诚之者人之道也。〞认为〝诚〞是天的根本属性之一,努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。又说〝诚者,物之终始,不诚无物。〞认为一切事物的存在皆依赖于〝诚〞。孟子也说〝是故诚者天之道也,思诚者人之道也〞,又说〝反身而诚,乐莫大焉〞,认为反省自己以达到诚的境界,是非常大的快乐。荀子也把〝诚〞看作是进行道德修养的方法和境界,说:〝君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行〞。《大学》引申《中庸》关于〝诚〞的学说,以〝诚意〞为正心、修身、齐家、治国、平天下的根本。北宋周敦颐以诚为人的本性,说:〝诚者,圣人之本,大哉干元,万物资始,诚之源也〞(《通书》)。朱熹说:〝诚者,真实无妄之谓,天理之本然也〞(《四书集注》)。

〝诚于中,必能形于外〞,真诚在内心就是纯净无染,表现于外就是真实不虚、率真自然;如此则自然心怀坦荡正直无私。因此,真诚的心行就像阳光雨露般,能温暖人心,净化心灵,其力量无远弗届。任何矛盾与冲突,都能在真诚的言行中化解;任何怨恨不满,都能在真诚的关怀中消融;任何困顿消沉,都能在真诚的互勉中消逝;任何猜忌误会,都能在真诚的交流中圆解。故诚能行之永久,是处事立身的根本。至诚能感通一切,使人能广结善缘,使人能永远立于不败之地。

〝勤〞

勤从力,堇声,本义作〝劳〞解(《说文解字》),乃耐辛苦以奋全力任事之意,故从力。又以堇为黏土,其质耐旱耐寒,利于播种百谷,勤取能耐之意,故从堇声。其义有:劳动不怠曰勤,如〝民生在勤,勤则不匮〞(《左传》);苦曰勤,如〝或问民所勤〞(《法言?先知》);助曰勤,如〝秦人勤我矣〞(《国语?晋》);劳曰勤,如〝无勤民于远〞(《国语?周》);尽力多做,不断地做,如〝文王既勤止〞(《诗经》);勤恳,尽心尽力任事,如〝勤且艰若此〞(宋濂《送东阳马生序》)。

勤,需要出力,只有多出力,能尽力,才构成了勤。因此无论学习、工作、生活,都要勤于付出,才能事有所成,否则可能碌碌无为,一事无成。谚语云:〝一勤天下无难事〞,勤还需要坚毅的耐性。能够持之以恒,坚定不移,克服困难,才能风雨过后见彩虹,才能不断地上进。

〝业精于勤而荒于嬉〞,纵观历史,孔子探求学问孜孜不倦,学而不厌,诲人不倦,被后人尊为万世师表;书圣王羲之,勤于学书,在溪中洗笔,溪水尽黑,才使技艺达到了炉火纯青;明朝的李时珍,勤奋三十年,几乎读遍所有医书,摘录笔记书稿几大箱,更是不辞劳苦,跋山涉水于大自然中,实际考察,才编写成医学巨著《本草纲目》。〝勤〞字所诠释的是〝天行健以自强不息〞的精神,这种来自内心源源不断的生命力量,无坚不摧,如绳勤于锯则木断,水勤于滴则石穿。《中庸》云:〝人一能之,己百之;人十能之,己千之。〞只有勤才能有所成就,这也是〝天道酬勤〞的道理。

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